Le film La guerre pour la Planète des Singes parle d'un singe qui perd le contrôle de son humanité. César, le leader révolutionnaire des singes introduit pour la première fois en 2011 Rise of the Planet of the Apes, est le seul singe qui doit faire face à de tels problèmes. Élevé par des humains, César est un humain piégé dans la peau d'un singe. Il n'a jamais senti qu'il appartenait vraiment à l'un ou l'autre monde. Cela change.

La guerre pour la Planète des Singes, le troisième film de la Les singes prequel, fait référence autant à la guerre à l'intérieur de César qu'à la guerre physique brutale entre les singes et les humains. En décembre 2015, lors d'une visite à Vancouver, au Canada, j'ai eu la chance de parler à l'acteur Andy Serkis de la relation ténue de César avec l'humanité, qui est progressivement dépassée par des pensées de vengeance.

DG: En ce qui concerne la bataille entre les singes et les humains, et la dynamique politique qui existe entre César et son armée de singes, qu'est-ce qui a changé entre la fin du dernier film et le début de ce film?

AS: À l'ouverture de ce film, les combats entre les singes et les humains ne font que s'intensifier, et les combattants humains sont beaucoup mieux entraînés et plus impitoyables que nous n'en avons vu auparavant. Dirigée par The Colonel de Woody Harrelson, l'armée humaine est composée d'hommes et de femmes entraînés par l'armée qui sont suprêmement dévoués au Colonel, qui, selon eux, les mène dans une mission de sauver la race humaine. Contrairement aux humains dans le film précédent, ce groupe d'humains voit les singes comme des animaux sauvages. Les combats sont constants et intenses, et les deux camps ont subi de lourdes pertes.

DG: Comment César a-t-il changé depuis la fin du dernier film?

AS: Le Guerre dans le titre fait évidemment référence à la bataille entre les singes et les humains, mais il fait également référence à la bataille qui se déroule à l'intérieur de César. César est en guerre avec lui-même dans ce film. L'arc de César dans ce film est entièrement lié à son besoin de vengeance personnelle. Sa relation avec l'humanité, son amour pour l'humanité, est mis à rude épreuve tout au long du film.

DG: Il semble, d'après les images, que César a perdu, ou est clairement en train de perdre, son humanité.

AS: Depuis le premier film, César a toujours eu une relation amoureuse avec des éléments de l'humanité, et cela a été tendu tout au long de la série. Nous atteignons maintenant le point de rupture, où se produiront des événements qui permettront à César de se libérer une fois pour toutes de l'humanité. Il apprend ce qu'est la vraie haine, et il le ressent après avoir vu ce que les humains ont fait à son espèce. C'est un processus intéressant et effrayant à regarder dans le film.

DG: Est-ce qu'il suit le même chemin que Koba dans le dernier film?

AS: Koba est devenu perfide, et il a trahi César dans le dernier film, ce qui a conduit à la mort de Koba. César ne trahirait jamais sa propre espèce, mais les sentiments de colère sont similaires. César a été témoin de la radicalisation de Koba dans le dernier film, comment Koba est devenu si plein de haine, et il n'a jamais pensé que cela lui arriverait. Maintenant, il comprend ces sentiments. César a toujours été défini par sa capacité à galvaniser et à faire preuve d'empathie. Maintenant, tout est question de vengeance.

DG: Comment César a-t-il évolué, physiquement et psychologiquement, depuis la fin du dernier film?

AS: César, comme la plupart des singes de ce film, communique presque entièrement par la langue, et il parle très bien l'anglais dans ce film, bien mieux que nous n'en avons jamais vu auparavant. Mais il se remet en question dans ce film, non seulement en termes de relation avec l'humanité mais en termes de capacité à diriger l'espèce de singe. Il n'est plus sûr d'être le meilleur leader. C'est ce qui motive César à se lancer dans sa quête, qui est une quête de préservation de l'espèce de singe, une quête de vengeance et une quête pour résoudre ses sentiments envers l'humanité. J'ai toujours pensé à César comme à un être humain piégé dans la peau d'un singe. C'est un human-zee. Il a été élevé par des humains et il est donc le produit ultime de l'évolution. Il est le chaînon manquant. C'est un étranger. Il n'appartient vraiment à aucune espèce.

DG: Comment avez-vous évolué en tant qu'acteur au cours de ces trois films?

AS: En tant qu'interprète de capture de mouvement, je suis très heureux que la performance de capture de mouvement ait enfin gagné le respect qu'elle mérite, et je suis heureux d'avoir joué un rôle dans cela. Quand les gens demandent quelle est la différence entre le jeu d'acteur régulier et le jeu par capture de mouvement, je dis qu'il n'y a pas de différence. Certains acteurs portent des costumes et du maquillage, et je porte un costume de capture de mouvement avec des marqueurs. Les exigences émotionnelles et dramatiques de jouer César sont les mêmes pour moi que pour n'importe quel acteur. Le maquillage que je porte est du genre numérique.

DG: Comme il s'agit du troisième film de la série préquelle des singes, quelle est la relation entre ce film et le film original de 1968?

AS: Grâce au film de 1968, nous savons ce qui va se passer, et nous savons que les singes prendront complètement le contrôle de la terre. Mais comment cela se fait-il? C'est ce qui est si intéressant dans ces films préquels. Les singes du film de 1968 sont cruels et impitoyables; ils n'ont rien de la compassion ou de l'empathie que nous avons vues chez César. Comment est-ce arrivé? Quelles décisions l'humanité a-t-elle prises pour aboutir à sa destruction finale?